道德困惑

不曉得有多少人會有一樣的經驗?

當我們看見悲劇發生時

有些人會驚慌害怕

有些人冷眼旁觀

有些人會熱心相助

有些人會默默走開

有些人會落井下石

有些人會趁機謀利

儒家思想教育我們：

四維：禮、義、廉、恥
五常：仁、義、禮、智、信
四字：忠、孝、節、義
三達德：智、仁、勇

八德：忠孝、仁愛、信義、和平

但如果你每天去看新聞

就可以曉得這些道德標準有時候只是淪為口號

與人性之間的距離相差甚遙

或是鄉民只會用這些標準去誅殺他人；卻寬以待己

這些說的和做得截然不同

在大家的成長過程中是否造成同樣的困惑

而且無論社會和學校怎麼教育

每個人的成長環境、價值觀都是截然不同的

新聞經常在報導，意外或不好的事情發生以後
很多人的反應頂多是：
△ 打電話報警
△ 拍照存證
△ 圍觀
△ 走人

然後被害者就會抱怨社會冷漠
但不難理解
相較於貿然救人或不理解狀況硬要出手干涉
不如通知有經驗的人來到現場做專業處理
也好比救人不成
反而耽誤救援或是過失殺人
或是受到影響情緒失控，又造成別人的困擾
甚至價值觀的爭吵
以及事後要面對官司來的容易
上述行為的背後價值想想
安全性：★★★★★
風險性：★
失誤率：★

就不難理解，在一個什麼都要揹上責任的都市裡
社會將民眾管得很緊
民眾本身在擁擠都市就沒有什麼自由空間了
更別說隱私
一旦惹上麻煩後不見能有能力收拾
並無法跟自由鄉下"三不管地帶"人們的自發、自由、輕鬆的態度相比



那今天，這隻老鼠特別讓我困惑是
大家都知道這隻受傷半癱瘓且背部打開的老鼠倒在公司門口
只剩下上半身可以動
可是只有一位女同事
主動上前
在雨中幫小老鼠撐傘
給小老鼠餵食喝水
甚至用紙箱、滿滿衛生紙幫小老鼠搭起一個臨時的小窩
鄰居也加入幫忙口念"阿彌陀佛"用優碘淋上老鼠剖開的背部
等一下，優碘適合使用在老鼠上嗎? 是否反而加重傷害、影響癒合和導致栓塞!?  (我不得而知)
甚至另一個女同事給牠一個名字叫做"亞洲小鼠"
現在是要跟瀕死老鼠建立情感了嗎!?

好了，瀕死的老鼠是不會讓人們吃上官司或帶來麻煩的
但情感上的負擔、疾病傳播的風險也是一個難以衡量的影響
在這樣的舊巷裡面，小吃店林立
到處都是野貓、黏鼠板、捕鼠器和鼠藥和往來的機車
這隻老鼠肯定是要死的！
要在哪裡死、要怎樣的死法
我很確定我不是很想要參與
我甚至反對當老鼠死後埋在土裡
何況這裡常會下雨
這附近的公園
裡面有兒童和各種寵物
甚至人們經常撫摸餵食的野貓
我甚至擔心女同事的健康安全

老鼠身上可能會帶有傳染疾病
A. 老鼠傳染至人類
B. 老鼠傳染至動物
C. 老鼠身上的寄生蟲傳染至人畜
Google了一下，不難理解為何人說「過街老鼠、人人喊打」
1. 沙門氏菌病(Salmonellosis)
2. 鉤端螺旋體病(Leptospirosis)
3. 漢他病毒出血熱（Hemorrhagic Fever with Renal Syndrome, HFRS）
4. 原蟲病(Endamoeba histolytica)
5. 絛蟲病(Hymenolepois nana)
6. 鼠咬熱(Rat-bite fever)
7. 鼠疫(Plagus)
8. 地方性斑疹傷寒(Murine typhus fever)
9. 恙蟲病(Trombiculasis)
10. 立克次體痘(Rickettsial-pox)
11. 巴比西亞原蟲病(Babesiosis)
12. 旋毛蟲病(Trichinosis)
13. 廣東住血線蟲病(Angiostrongylus cantonensis)
14. 萊姆病（Lyme disease）
這些傳染病其傳播途徑包括接觸（吸入）帶有病原的老鼠血液、體液、分泌物、組織及排泄物，或遭其咬傷或食入受其污染的食物，另也可能因遭老鼠寄生之蝨、蚤、蟎、病菌叮咬而感染疾病。

我們沒有人想去傷害這隻老鼠
實在是困惑不已到底該做什麼
是什麼狀況導致了老鼠的傷勢！？
或甚至我本來什麼也不想做
卻因為同事為了老鼠做了很多事情
開始懷疑自己了?

► 我到底該感到多難過，才算是有人性?

每個人的價值觀和出發點不同，生命的起起落落每天億萬遍在生滅
當個有情眾生也好、無情眾生也好
你都應當去想到行為背後所產生的代價

►  惻隱之心是社會學習? 生命教育?

昨天，幼童看到老鼠時
本嫌棄、討厭，甚至瞪著老鼠不放
由於同事的愛心不可收拾
他甚至說要照顧老鼠
要不要幫老鼠找醫生
這個前一分鐘還防備心強的小孩
因為被愛心舉動感染
而起了善念
這樣大的轉變，是否可以說行為是自發的、受教育改變的、受環境他人影響的?

►人性是本善還是本惡?

天曉得? (God only knows?)
我以前讀過一本法國的小說
菲立普.克婁代的「灰色的靈魂」
我覺得這本書對我的是非善惡影響很大
這個世界我們親眼所見的事物
沒瞧過絕對的善
沒見過絕對的惡
被定義為好人的人可能有無數惡習
被定義壞人的人可能有其善舉
天兒曉得！！(God only knows again!!)
人不是理性的
而行為準則也可能經常反反覆覆
大多數的人
其實都是「中性」的
受到不同的價值觀和環境、他人、訊息的刺激
所導致極端行為
被定義善人或惡人的
也僅是於灰色地帶而已

►  被善待的生命才會去善待他人

我本身支持愛的教育
原因是我個人認為
被善待的人，比較容易善待他人
這裡討論的不是
好家境的人，長大卻做壞事
困難家境的人，長大卻做好事
這影響可能性也太廣了
這樣去含括一個事實或情況
實在太過於粗淺了

我這邊指的是
在生命經驗中，我傾向假設：
1.犯錯被溫柔教育且包容，並給予第二次機會的
   面對別人的錯誤可能必較不那麼刻薄，或給予包容
2.在對生命有愛的家庭長大的小孩比較會善待動物
3.在困境中被幸運眷顧而心懷感激的人，比較有可能給予他人幸運的機會
4.被原諒的人，比較願意原諒別人

當然也有那種人
雖然沒有被善待，但透過教育、學習、閱讀、生命經驗等影響
為了不想要變成惡人
而立志要善待他人的也有

►  試想我們在老鼠的處境(投射)

試想我們如果在噩耗下瀕死
一口水、一個食物、一個安適的窩
那將會有多麼的感激
妳可以感性的說
這隻老鼠跟妳有緣
這隻老鼠也是生命
這隻老鼠上輩子XXXXXXXX
讓這隻老鼠安靜的離世
我必須要說
感性的情緒必定也是一種投射
那也是為什麼很多宗教信仰都不用在乎「科學根據」
仍然有大批的信眾支持
因為人是感性氾濫的
情感的投射可以使人信服
當這個人心中沒有對真相的追求
對萬事萬物的懷疑
以及求知慾望的好奇跟探索
這些氾濫情緒的宗教
就要用一些「玄之又玄」的故事 
去把你玩弄在掌心裡
而這樣「撫慰人心」或善用「恐懼心理」的信仰
一旦綿長成歷久不衰的文化
更加根深蒂固、深植人心
如果被用來做好事，就是福氣
如果被用來做壞事，就是噩耗
成為了一種工具
一種感染大眾
影響行為的工具
而廣告也是得巧妙運用大眾心理、地方文化
才有可能在行銷效果上脫穎而出