《湖濱散記》Walden, or life in the woods_ 享利．大衛．梭羅Henry David Thorea

《湖濱散記》Walden, or life in the woods_ 享利．大衛．梭羅Henry David Thorea

譯者：陳柏蒼，編審：張復先，出版社：高寶

• 出版日期：1998/03/01

由於這個出版日期久遠

剛翻開這本書時

一直不習慣裡面滿滿的「成語」、「五言絕句」、「七言絕句」

好像回到了20年前的童年讀物，

那個人人要讀「老人與海」（The Old Man and the Sea）、「天地一沙鷗」（Jonathan Livingston Seagull）的時代

聽著老古板們講述道理和滿腹牢騷
每一章節都信手拈來：此時此刻不可無詩...lol

讀著作者(或是譯者)不羈的口吻

卻意外的非常生動、流暢

妙趣橫生、令人玩味 
不知不覺還讀了兩遍

▊亨利·大衛·梭羅（Henry David Thoreau)簡介

1. 美國作家、詩人、哲學家、廢奴主義者。
2. 最著名的作品有散文集《湖濱散記》（又譯為《瓦爾登湖》）和《公民不服從》（又譯為《消極抵抗》、《論公民抗命》、《公民不服從論》），《公民不服從》討論面對政府和強權的不義，為公民主動拒絕遵守若干法律提出辯護。
3. 提倡停止浪費、破除迷思，這樣才能體會生命的本質。
4. 哈佛大學畢業，修讀修辭學、經典文學、哲學、科學和數學。
5. 生平輾轉擔任教職、22歲接管康克德學院、幫助父親鉛筆工廠的鉛粉事業。
6. 為了阻止奴隸制度的版圖擴至墨西哥，梭羅因反對拒絕繳稅而入獄。(姑姑幫他付稅金)
7. 以素食為主。(梭羅：從實踐角度來講，我因為衛生而反對肉食。況且，在捕捉、清理到吃下肚，一條魚似乎不能填飽肚子。這是多麼微不足道而且多餘，實在得不償失。一點麵包和馬鈴薯就夠了，也不那麼齷齪，而且省事)
8. 環境保護主義、自然主義者，力行非暴力反抗。
9. 出版文章反對奴隸制，幫助奴隸逃往加拿大。
10. 支氣管炎引發肺結核，卒於1862年，享年45歲。
11. 《湖濱散記》詳細記載了他在Walden《瓦爾登湖》湖畔兩年又兩個月的生涯。
12. 影響深遠：梭羅的文章《公民的不服從》1906年啟發了聖雄甘地(非暴力帶領印度獨立，脫離英國殖民地統治)、1944年啟發了馬丁·路德·金(非暴力的公民抗命方法爭取非裔美國人的基本權利)、另外還有啟發約翰·甘迺迪(美國第35任總統)、俄國文學泰斗托爾斯泰。

▊物質為心靈的牢籠 Material possessions are the prisons of the soul

1. 為累積資產而奴役自己、困在物質禁錮的堡壘(籠中鳥)，綁手綁腳。(你以為所擁有的資產，實際上資產擁有、限制了你)
2. 買了昂貴精緻的名畫擺飾，還要跟奴隸一樣成天整理擦拭，內心塵垢卻置之不理。
3. 汲汲營營為物質，不思考反省，生活品質一落千丈，心靈解脫遙遙無期。
4. 閱讀有助領悟各種哲理，勇於投入無窮的想像空間，了解到「獨樹一幟」的可貴。
5. 現代人精緻的食物需求和物質享受，反而失去了簡單生存的能力，搞不清處是文明進化還倒退。
6. 食物不過就是維持體熱的燃料，滿足基本需求即可，「飽暖思淫慾，飢寒起盜心」凡事要求平衡(中庸之道)。
7. 文明的惡果就是競爭奢華、汙染破壞；物質縱慾、心靈墮落。
8. 市儈商人為了無限上綱的奢侈享受反而把自己搞得焦慮短命、患得患失，終日飽食有何成就可言。
9. 房是有形的家，其實真正的家是無形的房子。(內心的歸屬感)
10. 現實主義、功能至上，其餘一切從簡。(例如：素食省時容易溫飽、小屋首重逃生路線)
11. 打點五臟廟不必大費周章，倘若三餐要大魚大肉又要茗茶、咖啡的，加上一家老小嗷嗷待哺，不窮死、累死才怪呢。

▊反抗主流價值，聆聽心靈吶喊  Resist societal pressure and follow your heart

1. 反對為了物質享受、一生庸碌、早出晚歸，疲憊至死，一生還不清的債務，要留資產給後代享用。
2. 為了混飯吃而拉低自尊，大半輩子追求的安全感與成就感只不過是泡沫幻影。
3. 為三餐忍受老闆頤指氣使的嘴臉，用種種優越感(物質、位階身份、權力、暴力...)來重振自信還真是夠悲慘的了。
4. 成為哲學家難如登天，必須有本事克制自我，不盲從跟凡夫俗子競爭，帶領重大思想革命，並簡化對低物質生活。
5. 一心想得到別人的肯定會整死自己，不如簡約物質，把時間拿來提升心靈日日淬鍊精進。
6. 一個人沒有內涵氣質，穿甚麼都是舊瓶新酒，毫無意義，格調不搭。
7. 除非你是破壞自然的殺手、自我中心、輕蔑萬物，否則何來孤寂。
8. 認為當時畸形社會病入膏肓，反對農奴，將農人當家畜般公開販售，曾因拒絕繳稅而入獄一天。

▊離開社會制約、民族主義的操弄，拒當政治遊戲下的愚民 Leave societal conditioning behind, abandon nationalism, and refuse to become a plaything of those in power.

1. 社會進步造就了有錢人無限上綱的光環與享受，卻賠上了無數販夫走卒的權益。
2. 社會制度獨肥金字塔頂端的人，並沒有整體提升社會福祉。
3. 汲汲營營和官僚體制周旋，成天處理多如牛毛的條令規章，想搬個家都有拖不完的破銅爛鐵。
4. 資訊過度發達、成天讓垃圾新聞與瞎掰的各種垃圾訊息塞滿生活，卻沒有深入永恆的智慧或學習真理。
5. 上流人士不過拿著「傲慢」與「偏見」當護身符，如果一個人真的耳聰目明，何必自欺欺人。
6. 是非恩怨沒完沒了的功利社會，浪費多少時間做交際應酬還不是心靈空虛寂寞。
7. 功利社會處處是言行不一的偽君子。或是自視甚高滔滔不絕的「改革派」、滔滔不絕令人不得安寧。
8. 拒當工作狂並非懶惰，而是不願當時間的奴隸，也不要浪費時間在社會諸多挫敗中萬念俱灰，感受自然恩典找回自信，人際關係也更為單純輕鬆。
9. 若一個人食慾、性慾都無法節制，哪配當萬物之靈呢。
10. 社會在民族主義的大旗下迷失，為了成全執政、掌權者的少數理想，犧牲粉碎多數人的夢想。
11. 百姓要看掌權者官威與臉色，為了鞏固權力、把百姓當作愚痴越好掌握，多數人只得裝傻明哲保身。

• 【論語】季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」
• 【翻譯】季康子問政：「如果殺掉惡人，延攬好人，怎樣？」孔子說：「您治理國家，怎麽要殺人呢？如果您善良，人民自然也就善良。領導的品德象風，群衆的品德象草，風在草上吹，草必隨風倒。」

▊簡單生活，柔性寧靜革命 Living a simple life is a form of quiet rebellion

1. 在湖畔自建房屋(多半廢物利用，甚少伐木)、自耕農田(天然耕法)，省下租金水電，經濟獨立自由，生活簡單、從容而有尊嚴。
2. 農耕空閒時到小鎮打零工(一年六週)，學習利用新技能、與人交流。
3. 吃野菜(例如：馬齒莧Purslane)、採野果，手做黑麥麵包。
4. 自己釀酒。
5. 跟自然萬物朝夕相處、心靈演化慈悲，逐漸少用釣魚、打獵技能，加上現實考量，吃素飽腹效益更高。
6. 衣著穿三年再舊三年，物盡其用。
7. 家具窗簾根本不需要，鍋碗瓢盆基本工具具足便可。
8. 生活簡單(物慾低)，就不必做牛做馬。
9. 「善待自己」，個人主義、獨善其身，寧願成為安定社會的力量，也不必學那些既得利益者，揚善作秀、壓榨他人還自詡功德無量；或自認為「救世主」要救濟他人，貧窮弱勢者當伸手牌是翻不了身的，也無助社會分配不均問題。
10. 讀書講求全神貫注，不必搞得自視甚高、高不可攀，非得劍橋哈佛才配得上讀書這門嗜好，追求經典而非流行。
11. 即便餐風飲露也能當作心靈美食。
12. 就算農民、樵夫批評此地耕法拙劣、建屋樸拙，何必計較，至少沒農藥、沒破壞生態平衡也僅少伐木，養了許多地鼠可謂功德無量。
13. 在漆黑的森林中開發感官觸覺，練就一身找路的本事。

▊道德勇氣 Moral courage

1. 反抗主流社會價值觀。
2. 非暴力力行新生活運動。(簡單生活運動)
3. 反奴隸制度。
4. 獨立思考與生活的勇氣。
5. 拒絕畫地自限、追求真理，當自己生命的主人。

▊自然為伍、自得其樂 Keep nature as company and you will find happiness

1. 山中氣象變幻萬千，時時刻刻具備各種挑戰。
2. 動物昆蟲攜家帶眷、不時作客搗蛋，時有登山客、遊客前來拈花惹草，熱鬧不已。
3. 遍賞湖景與無垠草地，吟詩作對，歡快自在。
4. 日出而作日落而息，天人合一，心靈豐盛滿足。
5. 欣賞「森林交響曲」、森林日光浴，心靈自在富裕。
6. 盡情觀察大自然各種奇妙與不可思議的自然現象。
7. 只要五官覺知豐富，在山中就不可能孤寂落單，即便大雨讓作物都泡湯了，各種生物的生存挑戰也比人類還慘呢，在清脆的雨聲中不自覺地心胸開懷。
8. 取之自然、用之自然、順其自然。
9. 欣賞萬物而不獨佔。

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